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Quelles sont les origines du djembé ? Découvrez son histoire

Quelles sont les origines du djembé ? Découvrez son histoire
Portrait d'Ambre Montespan, la rédactrice du Blog d'Instruments du Monde

Publié par Ambre Montespan - Mis à jour le 8 mai 2026

Sommaire :

Vous avez dĂ©jĂ  entendu parler du djembĂ©, ce tambour bien connu aux origines africaines ? Vous voulez comprendre comment cet instrument de musique extraordinaire a vu le jour ? Vous aimeriez savoir comment le djembĂ© a Ă©voluĂ© au fil des annĂ©es ? Quelles sont, tout simplement, les origines et l’histoire du djembĂ© ?

Si vous cherchez des rĂ©ponses Ă  toutes ces questions, vous ĂȘtes au bon endroit. J’ai dĂ©couvert le djembĂ© il y a plus de 20 ans et, grĂące aux recherches que j’ai menĂ©es sur ce magnifique instrument Ă  percussion, je peux vous transmettre les informations essentielles Ă  connaĂźtre sur ce tambour traditionnel.

Apparu il y a plus de 700 ans en Afrique saharienne et principalement dans l’actuel Mali, le djembĂ© a beaucoup Ă©voluĂ© depuis son invention jusqu’à aujourd’hui.

En lisant cet article, vous dĂ©couvrirez les origines et l’histoire du djembĂ©. Vous y trouverez notamment des informations sur :

  • La naissance du djembĂ©
  • L’histoire de ce tambour africain
  • La popularisation du djembĂ© Ă  travers le monde

Avec les informations prĂ©sentĂ©es dans cet article, vous pourrez raconter l’histoire passionnante de la provenance du djembĂ© Ă  toutes les personnes qui souhaitent l’entendre, tout en expliquant comment cet instrument de musique a Ă©voluĂ© avec le temps.

Partons maintenant Ă  la dĂ©couverte de ce remarquable instrument qu’est le djembĂ©.

Quelles sont les origines du djembé ?

Vous avez sans doute hĂąte de savoir d’oĂč vient le djembĂ© et comment cet instrument de musique a Ă©voluĂ© au fil du temps. Je vous prĂ©sente d’abord la rĂ©gion du monde oĂč le djembĂ© a vu le jour, puis les rĂ©cits associĂ©s Ă  son origine.

Un africain jouant du djembé

Quand a été créé le djembé ?

L’histoire du djembĂ© remonte Ă  environ 700 ans. Il est originaire des Mandingues, une ethnie de l’Afrique de l’Ouest qui habitait une vaste rĂ©gion comprenant la GuinĂ©e, l’est du Mali, le nord de la CĂŽte d’Ivoire et le Burkina Faso. L’empire mandingue a Ă©tĂ© fondĂ© par Soundiata KeĂŻta au XIIIᔉ siĂšcle. Selon les recherches archĂ©ologiques, le djembĂ© a Ă©tĂ© adoptĂ© dans cet empire par diffĂ©rentes ethnies, notamment les MalinkĂ©s, WassoulounkĂ©s, SoninkĂ©s, KhassonkĂ©s et Bambaras du Kaarta, qui rĂ©sidaient tous aux environs de l’actuel Mali.

Selon les informations recueillies par les historiens, ces ethnies jouaient d’un instrument ressemblant Ă  un gros mortier, sur lequel une peau animale Ă©tait tendue. Il faut noter qu’il existe diverses hypothĂšses sur l’origine du djembĂ©, car la tradition orale prĂ©domine en Afrique et il n’existe pas de preuves Ă©crites concluantes. Ainsi, l’une des hypothĂšses les plus rĂ©pandues suggĂšre que le djembĂ© est bien liĂ© Ă  l’Empire mandingue et qu’il a Ă©tĂ© inventĂ© dans cette zone gĂ©ographique. Selon l’hypothĂšse la plus probable, le tout premier djembĂ© Ă©tait en rĂ©alitĂ© un mortier recyclĂ© en instrument de musique. À l’époque, les mortiers Ă©taient des rĂ©cipients utilisĂ©s pour broyer de la matiĂšre en pĂąte ou en poudre Ă  l’aide d’un bĂąton nommĂ© pilon. Il a donc suffi de tendre une peau par-dessus le mortier pour crĂ©er simplement le djembĂ©.

Par ailleurs, le nom fascinant du djembĂ© semble avoir des origines variĂ©es et parfois mystĂ©rieuses. Une explication suggĂšre que son appellation provient des Bambaras du Kaarta, une ethnie du Mali, qui avaient l’habitude de crier « Anke dje, anke be » pour rĂ©unir leur communautĂ©. Cette expression se traduit littĂ©ralement par « tout le monde se rassemble ». Dans cette phrase, « Dje » signifie rassemblement, tandis que « be » Ă©voque l’idĂ©e de collectivitĂ©, ce qui aurait donnĂ© naissance au nom du tambour, souvent utilisĂ© pour appeler les gens Ă  se rĂ©unir. Pour d’autres, le nom « djembĂ© » dĂ©rive du mot « dimmĂ© » en SoninkĂ©, qui signifie simplement « tambour ».

Le djembĂ© occupe aussi une place centrale dans la culture africaine et accompagne toutes sortes de festivitĂ©s, des mariages aux baptĂȘmes. Sa musique trĂšs particuliĂšre et ses sons uniques ont traversĂ© le temps et ont jouĂ© divers rĂŽles au fil des ans. Dans le passĂ© de l’Afrique, le djembĂ© Ă©tait l’instrument Ă  percussion privilĂ©giĂ© lors des cĂ©rĂ©monies et des Ă©vĂ©nements traditionnels. Il y symbolisait les Ă©lĂ©ments fondamentaux de l’univers, avec son bois reprĂ©sentant le vĂ©gĂ©tal, sa peau symbolisant l’organique et ses cerclages en fer Ă©voquant le minĂ©ral.

Des mains jouant le djembé

Les histoires, mythes et légendes autour de la provenance de ce tambour

L’histoire du djembĂ© est entourĂ©e de mystĂšres et de lĂ©gendes captivantes qui Ă©clairent son origine. Comme mentionnĂ© plus tĂŽt, la supposition la plus probable est que le corps en bois massif du djembĂ© aurait Ă©voluĂ© Ă  partir d’un grand mortier utilisĂ© autrefois pour moudre le grain et le mil. Une lĂ©gende plus dĂ©taillĂ©e, mais rĂ©pandue en Afrique, raconte qu’un jour, la femme d’un villageois dĂ©cida de percer un trou au fond d’un mortier, tandis que son mari se trouvait tout prĂšs avec une peau de chĂšvre. Elle tendit ensuite la peau sur le dessus du mortier, et ainsi naquit le djembĂ©.

Selon la mythologie des Bambaras, ce tambour aurait Ă©tĂ© fabriquĂ© Ă  partir de la peau d’une crĂ©ature hybride, Ă  mi-chemin entre la girafe et le zĂšbre, appelĂ©e le « gebraffe ». Une autre lĂ©gende, sans doute l’une des plus charmantes, a Ă©tĂ© prĂ©servĂ©e dans les rĂ©cits de l’ethnomusicologue Hugo Zemp, que l’on retrouve dans le livre « African Percussion, The DjembĂ© » de Serge Blanc. Cette histoire raconte que, il y a bien longtemps, avant que les humains ne dĂ©couvrent le tambour, il appartenait aux chimpanzĂ©s qui jouaient avec, dans les arbres. À cette Ă©poque, un trappeur du nom de So Dyeu vivait prĂšs de ces chimpanzĂ©s et les observait frĂ©quemment s’amuser avec ce tambour. Un jour, il dĂ©cida de tendre un piĂšge pour capturer cet instrument qui l’intriguait tant. Le lendemain, il dĂ©couvrit l’un des jeunes joueurs chimpanzĂ©s pris dans le piĂšge. So Dyeu emporta alors le tambour avec lui dans son village. Le chef du village, Ă©merveillĂ© par cet objet Ă©nigmatique, le reçut en cadeau de la part de So Dyeu. En reconnaissance, le chef offrit Ă  So Dyeu sa premiĂšre fille pour qu’elle devienne sa premiĂšre Ă©pouse. Depuis ce jour, les chimpanzĂ©s n’ont plus la possibilitĂ© de jouer du djembĂ©, et c’est pourquoi, dit-on souvent, ils se contentent de battre leur poitrine avec leurs mains. Ces lĂ©gendes donnent une dimension imagĂ©e Ă  l’histoire du djembĂ©, un instrument qui a su captiver l’imaginaire au fil des gĂ©nĂ©rations.

Le rĂ©cit de l’origine du djembĂ© est donc composĂ© d’histoires diffĂ©rentes, transmises oralement par de nombreux maĂźtres du djembĂ© au fil du temps. MĂȘme les experts les plus Ă©minents ne prĂ©tendent pas dĂ©tenir la vĂ©ritĂ© absolue Ă  ce sujet. En fin de compte, l’histoire du djembĂ© est un assemblage complexe de traditions et de lĂ©gendes qui continue d’intriguer et de captiver les personnes qui explorent ce riche patrimoine musical. Le djembĂ© incarne la richesse et la diversitĂ© culturelle de l’Afrique de l’Ouest, avec des origines fascinantes et une prĂ©sence continue dans la vie et la musique de la rĂ©gion depuis des siĂšcles.

Des hommes jouant du djembé

L’étude de la provenance de cet instrument Ă  percussion grĂące aux recherches archĂ©ologiques

Les diffĂ©rentes recherches liĂ©es aux origines du djembĂ© indiquent que cet instrument Ă  percussion Ă©tait d’abord fabriquĂ© par les forgerons, qui confectionnaient chaque tambour sur mesure pour le joueur qui allait l’utiliser. Cette pratique avait tout son sens, car ce sont les forgerons qui coupaient les arbres nĂ©cessaires Ă  la fabrication des djembĂ©s. La crĂ©ation de ces tambours avait une forte dimension spirituelle, et les forgerons devaient faire des offrandes aux esprits des arbres avant de les abattre pour les utiliser dans la confection des djembĂ©s. Le lengue, un rituel de sacrifice traditionnel, Ă©tait rĂ©alisĂ© pour obtenir la permission de couper un arbre destinĂ© Ă  devenir un djembĂ©.

Selon la lĂ©gende africaine, le tambour renferme trois esprits essentiels. La croyance veut que le djembĂ© abrite l’esprit de l’arbre Ă  partir duquel il a Ă©tĂ© fabriquĂ©, l’esprit de l’animal dont la peau a servi Ă  crĂ©er le tambour, ainsi que l’esprit du forgeron ou de la personne qui a abattu l’arbre et de celles qui ont assemblĂ© l’instrument. À cela s’ajoute probablement l’esprit des ancĂȘtres, qui occupe une place prĂ©pondĂ©rante dans la culture africaine.

Une fois le travail terminĂ©, le forgeron remettait le djembĂ© au percussionniste qui l’avait commandĂ©. GĂ©nĂ©ralement, ces musiciens appartenaient Ă  la caste des griots ou jeli, des poĂštes et bardes chargĂ©s de prĂ©server l’histoire orale de leur peuple. À l’origine, seuls les individus nĂ©s dans des familles griots avaient le droit, ou l’intĂ©rĂȘt, de jouer du djembĂ©. Ces castes ont conservĂ© leurs noms de famille au fil des annĂ©es, si bien que cette tradition perdure encore aujourd’hui. En effet, la caste des griots existe toujours et elle a la responsabilitĂ© de maintenir la musique traditionnelle dans son peuple. Ces poĂštes chantent et se produisent lors de rituels, de baptĂȘmes, de mariages, et parfois mĂȘme lors de funĂ©railles. Ils sont chargĂ©s de la musique transmise par leurs ancĂȘtres, et c’est souvent dans ce cadre que sont transmises les lĂ©gendes sur l’origine du djembĂ©.

Comment a évolué ce type de tambour au fil du temps ?

Chaque groupe culturel ou ethnique ayant jouĂ© du djembĂ© a créé son propre style de jeu et ses propres mĂ©thodes de fabrication selon les matĂ©riaux disponibles. Tout cela a contribuĂ© Ă  la richesse et Ă  la variĂ©tĂ© du djembĂ©. Ce tambour a aussi connu une transformation dans sa conception au fil des ans. À ses dĂ©buts, les joueurs tendaient la peau qui recouvrait le fĂ»t en quelques points stratĂ©giques. Toutefois, cette mĂ©thode ne garantissait pas une bonne durabilitĂ© de l’instrument. Plus tard, des cercles en fer et des cordes ont Ă©tĂ© utilisĂ©s pour renforcer la structure du tambour et le rendre plus solide et rĂ©sistant. Il faut aussi noter que l’évolution de la fabrication, notamment avec l’introduction de versions industrielles, a permis de dĂ©couvrir et d’essayer de nouvelles sonoritĂ©s. Les djembĂ©s traditionnels Ă©taient capables de produire des sons aigus et dĂ©licats, alors que les mĂ©thodes de production en usine ont ouvert la voie Ă  des tonalitĂ©s plus graves. Cette diversification des sons a enrichi le rĂ©pertoire de cet instrument remarquable.

Autrefois utilisĂ© uniquement par les peuples africains, ce n’est qu’à partir des annĂ©es 50 que le djembĂ© a fait son entrĂ©e sur la scĂšne musicale mondiale. Cela a Ă©tĂ© possible grĂące Ă  plusieurs artistes, particuliĂšrement FodĂ©ba KeĂŻta de GuinĂ©e et aux Ballets africains promus par le prĂ©sident guinĂ©en SĂ©kou TourĂ©. FodĂ©ba KeĂŻta a accompli un exploit remarquable en emmenant les ballets africains faire le tour du monde. Les pays europĂ©ens ont eu l’occasion de dĂ©couvrir le djembĂ© avant l’AmĂ©rique du Nord, oĂč il a gagnĂ© en popularitĂ© par la suite. Aujourd’hui, il est fascinant de constater que le Japon est devenu l’un des pays les plus rĂ©cemment conquis par l’engouement pour le djembĂ© et les danses traditionnelles africaines. De maniĂšre tout aussi surprenante, la Chine s’ajoute Ă  cette liste en constante expansion. Cependant, c’est dans les annĂ©es 80 que le djembĂ© a commencĂ© Ă  gagner une reconnaissance internationale grĂące Ă  des maĂźtres djembefolas issus de ballets africains, tels que Famoudou KonatĂ©, Adama DramĂ©, Amadou KiĂ©nou et François DembĂ©lĂ©.

Une dame blanche jouant du djembé

L’influence du djembĂ© a commencĂ© Ă  s’étendre de plus en plus dans les annĂ©es 2000, lorsque cet instrument ancestral a conquis la musique moderne. Des percussionnistes renommĂ©s tels que Noel Toca Rivera ont collaborĂ© avec des artistes internationaux, notamment Jason Mraz, pour intĂ©grer le djembĂ© au rĂ©pertoire de la musique pop-rock. Ainsi, le djembĂ©, qui plonge ses racines dans les traditions africaines, continue d’évoluer et de conquĂ©rir de nouveaux horizons musicaux Ă  travers le monde. Cet instrument rĂ©sonne toujours lors de diverses cĂ©lĂ©brations, des mariages aux baptĂȘmes, tout en demeurant un symbole fort de la richesse culturelle de l’Afrique de l’Ouest.

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En dĂ©finitive, il faut retenir que le djembĂ© est un instrument Ă  percussion originaire de l’Afrique de l’Ouest, plus prĂ©cisĂ©ment de l’empire mandingue. UtilisĂ© Ă  ses dĂ©buts lors des cĂ©rĂ©monies et d’évĂ©nements traditionnels, ce tambour a commencĂ© Ă  conquĂ©rir le monde dĂšs les annĂ©es 50 et continue de se populariser pour le plaisir de tous les musiciens. Vous pourrez ainsi partager votre passion du djembĂ© avec toutes les personnes qui vous poseront des questions au sujet de ses origines ou de son histoire.

Cependant, mĂȘme si les rĂ©cits relatifs au djembĂ© sont fascinants, il reste assez difficile de s’en procurer un de qualitĂ©, car il s’agit d’un instrument plutĂŽt rare dans le monde musical occidental. En effet, peu de modĂšles sont conçus avec une attention particuliĂšre aux dĂ©tails et des matĂ©riaux de haute qualitĂ© pour vous assurer une sonoritĂ© exceptionnelle. C’est pourquoi il est recommandĂ© de vous approvisionner auprĂšs de la boutique Instruments du Monde, qui propose des djembĂ©s respectant les traditions ancestrales ayant fait de cet instrument un trĂ©sor musical du patrimoine africain.

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Avez-vous dĂ©jĂ  entendu parler du tam-tam ? Savez-vous quelles sont les diffĂ©rences entre cet instrument de musique et le djembĂ© dont vous venez de dĂ©couvrir les origines ? C’est ce que vous propose d’aborder cet article, qui vous permettra de distinguer Ă  coup sĂ»r un tam-tam d’un djembĂ©. DĂ©veloppez votre culture musicale autour des instruments Ă  percussion africains.

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1 commentaire

PADEAU Jean-Yves

7 juin 2025

Entiùrement d’accord avec vous.

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