
Publié par Ambre Montespan - Mis à jour le 8 mai 2026
Sommaire :
Vous avez dĂ©jĂ entendu parler du djembĂ©, ce tambour bien connu aux origines africaines ? Vous voulez comprendre comment cet instrument de musique extraordinaire a vu le jour ? Vous aimeriez savoir comment le djembĂ© a Ă©voluĂ© au fil des annĂ©es ? Quelles sont, tout simplement, les origines et lâhistoire du djembĂ© ?
Si vous cherchez des rĂ©ponses Ă toutes ces questions, vous ĂȘtes au bon endroit. Jâai dĂ©couvert le djembĂ© il y a plus de 20 ans et, grĂące aux recherches que jâai menĂ©es sur ce magnifique instrument Ă percussion, je peux vous transmettre les informations essentielles Ă connaĂźtre sur ce tambour traditionnel.
Apparu il y a plus de 700 ans en Afrique saharienne et principalement dans lâactuel Mali, le djembĂ© a beaucoup Ă©voluĂ© depuis son invention jusquâĂ aujourdâhui.
En lisant cet article, vous dĂ©couvrirez les origines et lâhistoire du djembĂ©. Vous y trouverez notamment des informations sur :
- La naissance du djembé
- Lâhistoire de ce tambour africain
- La popularisation du djembé à travers le monde
Avec les informations prĂ©sentĂ©es dans cet article, vous pourrez raconter lâhistoire passionnante de la provenance du djembĂ© Ă toutes les personnes qui souhaitent lâentendre, tout en expliquant comment cet instrument de musique a Ă©voluĂ© avec le temps.
Partons maintenant Ă la dĂ©couverte de ce remarquable instrument quâest le djembĂ©.
Quelles sont les origines du djembé ?
Vous avez sans doute hĂąte de savoir dâoĂč vient le djembĂ© et comment cet instrument de musique a Ă©voluĂ© au fil du temps. Je vous prĂ©sente dâabord la rĂ©gion du monde oĂč le djembĂ© a vu le jour, puis les rĂ©cits associĂ©s Ă son origine.

Quand a été créé le djembé ?
Lâhistoire du djembĂ© remonte Ă environ 700 ans. Il est originaire des Mandingues, une ethnie de lâAfrique de lâOuest qui habitait une vaste rĂ©gion comprenant la GuinĂ©e, lâest du Mali, le nord de la CĂŽte dâIvoire et le Burkina Faso. Lâempire mandingue a Ă©tĂ© fondĂ© par Soundiata KeĂŻta au XIIIá” siĂšcle. Selon les recherches archĂ©ologiques, le djembĂ© a Ă©tĂ© adoptĂ© dans cet empire par diffĂ©rentes ethnies, notamment les MalinkĂ©s, WassoulounkĂ©s, SoninkĂ©s, KhassonkĂ©s et Bambaras du Kaarta, qui rĂ©sidaient tous aux environs de lâactuel Mali.
Selon les informations recueillies par les historiens, ces ethnies jouaient dâun instrument ressemblant Ă un gros mortier, sur lequel une peau animale Ă©tait tendue. Il faut noter quâil existe diverses hypothĂšses sur lâorigine du djembĂ©, car la tradition orale prĂ©domine en Afrique et il nâexiste pas de preuves Ă©crites concluantes. Ainsi, lâune des hypothĂšses les plus rĂ©pandues suggĂšre que le djembĂ© est bien liĂ© Ă lâEmpire mandingue et quâil a Ă©tĂ© inventĂ© dans cette zone gĂ©ographique. Selon lâhypothĂšse la plus probable, le tout premier djembĂ© Ă©tait en rĂ©alitĂ© un mortier recyclĂ© en instrument de musique. Ă lâĂ©poque, les mortiers Ă©taient des rĂ©cipients utilisĂ©s pour broyer de la matiĂšre en pĂąte ou en poudre Ă lâaide dâun bĂąton nommĂ© pilon. Il a donc suffi de tendre une peau par-dessus le mortier pour crĂ©er simplement le djembĂ©.
Par ailleurs, le nom fascinant du djembĂ© semble avoir des origines variĂ©es et parfois mystĂ©rieuses. Une explication suggĂšre que son appellation provient des Bambaras du Kaarta, une ethnie du Mali, qui avaient lâhabitude de crier « Anke dje, anke be » pour rĂ©unir leur communautĂ©. Cette expression se traduit littĂ©ralement par « tout le monde se rassemble ». Dans cette phrase, « Dje » signifie rassemblement, tandis que « be » Ă©voque lâidĂ©e de collectivitĂ©, ce qui aurait donnĂ© naissance au nom du tambour, souvent utilisĂ© pour appeler les gens Ă se rĂ©unir. Pour dâautres, le nom « djembĂ© » dĂ©rive du mot « dimmĂ© » en SoninkĂ©, qui signifie simplement « tambour ».
Le djembĂ© occupe aussi une place centrale dans la culture africaine et accompagne toutes sortes de festivitĂ©s, des mariages aux baptĂȘmes. Sa musique trĂšs particuliĂšre et ses sons uniques ont traversĂ© le temps et ont jouĂ© divers rĂŽles au fil des ans. Dans le passĂ© de lâAfrique, le djembĂ© Ă©tait lâinstrument Ă percussion privilĂ©giĂ© lors des cĂ©rĂ©monies et des Ă©vĂ©nements traditionnels. Il y symbolisait les Ă©lĂ©ments fondamentaux de lâunivers, avec son bois reprĂ©sentant le vĂ©gĂ©tal, sa peau symbolisant lâorganique et ses cerclages en fer Ă©voquant le minĂ©ral.

Les histoires, mythes et légendes autour de la provenance de ce tambour
Lâhistoire du djembĂ© est entourĂ©e de mystĂšres et de lĂ©gendes captivantes qui Ă©clairent son origine. Comme mentionnĂ© plus tĂŽt, la supposition la plus probable est que le corps en bois massif du djembĂ© aurait Ă©voluĂ© Ă partir dâun grand mortier utilisĂ© autrefois pour moudre le grain et le mil. Une lĂ©gende plus dĂ©taillĂ©e, mais rĂ©pandue en Afrique, raconte quâun jour, la femme dâun villageois dĂ©cida de percer un trou au fond dâun mortier, tandis que son mari se trouvait tout prĂšs avec une peau de chĂšvre. Elle tendit ensuite la peau sur le dessus du mortier, et ainsi naquit le djembĂ©.
Selon la mythologie des Bambaras, ce tambour aurait Ă©tĂ© fabriquĂ© Ă partir de la peau dâune crĂ©ature hybride, Ă mi-chemin entre la girafe et le zĂšbre, appelĂ©e le « gebraffe ». Une autre lĂ©gende, sans doute lâune des plus charmantes, a Ă©tĂ© prĂ©servĂ©e dans les rĂ©cits de lâethnomusicologue Hugo Zemp, que lâon retrouve dans le livre « African Percussion, The DjembĂ© » de Serge Blanc. Cette histoire raconte que, il y a bien longtemps, avant que les humains ne dĂ©couvrent le tambour, il appartenait aux chimpanzĂ©s qui jouaient avec, dans les arbres. Ă cette Ă©poque, un trappeur du nom de So Dyeu vivait prĂšs de ces chimpanzĂ©s et les observait frĂ©quemment sâamuser avec ce tambour. Un jour, il dĂ©cida de tendre un piĂšge pour capturer cet instrument qui lâintriguait tant. Le lendemain, il dĂ©couvrit lâun des jeunes joueurs chimpanzĂ©s pris dans le piĂšge. So Dyeu emporta alors le tambour avec lui dans son village. Le chef du village, Ă©merveillĂ© par cet objet Ă©nigmatique, le reçut en cadeau de la part de So Dyeu. En reconnaissance, le chef offrit Ă So Dyeu sa premiĂšre fille pour quâelle devienne sa premiĂšre Ă©pouse. Depuis ce jour, les chimpanzĂ©s nâont plus la possibilitĂ© de jouer du djembĂ©, et câest pourquoi, dit-on souvent, ils se contentent de battre leur poitrine avec leurs mains. Ces lĂ©gendes donnent une dimension imagĂ©e Ă lâhistoire du djembĂ©, un instrument qui a su captiver lâimaginaire au fil des gĂ©nĂ©rations.
Le rĂ©cit de lâorigine du djembĂ© est donc composĂ© dâhistoires diffĂ©rentes, transmises oralement par de nombreux maĂźtres du djembĂ© au fil du temps. MĂȘme les experts les plus Ă©minents ne prĂ©tendent pas dĂ©tenir la vĂ©ritĂ© absolue Ă ce sujet. En fin de compte, lâhistoire du djembĂ© est un assemblage complexe de traditions et de lĂ©gendes qui continue dâintriguer et de captiver les personnes qui explorent ce riche patrimoine musical. Le djembĂ© incarne la richesse et la diversitĂ© culturelle de lâAfrique de lâOuest, avec des origines fascinantes et une prĂ©sence continue dans la vie et la musique de la rĂ©gion depuis des siĂšcles.

LâĂ©tude de la provenance de cet instrument Ă percussion grĂące aux recherches archĂ©ologiques
Les diffĂ©rentes recherches liĂ©es aux origines du djembĂ© indiquent que cet instrument Ă percussion Ă©tait dâabord fabriquĂ© par les forgerons, qui confectionnaient chaque tambour sur mesure pour le joueur qui allait lâutiliser. Cette pratique avait tout son sens, car ce sont les forgerons qui coupaient les arbres nĂ©cessaires Ă la fabrication des djembĂ©s. La crĂ©ation de ces tambours avait une forte dimension spirituelle, et les forgerons devaient faire des offrandes aux esprits des arbres avant de les abattre pour les utiliser dans la confection des djembĂ©s. Le lengue, un rituel de sacrifice traditionnel, Ă©tait rĂ©alisĂ© pour obtenir la permission de couper un arbre destinĂ© Ă devenir un djembĂ©.
Selon la lĂ©gende africaine, le tambour renferme trois esprits essentiels. La croyance veut que le djembĂ© abrite lâesprit de lâarbre Ă partir duquel il a Ă©tĂ© fabriquĂ©, lâesprit de lâanimal dont la peau a servi Ă crĂ©er le tambour, ainsi que lâesprit du forgeron ou de la personne qui a abattu lâarbre et de celles qui ont assemblĂ© lâinstrument. Ă cela sâajoute probablement lâesprit des ancĂȘtres, qui occupe une place prĂ©pondĂ©rante dans la culture africaine.
Une fois le travail terminĂ©, le forgeron remettait le djembĂ© au percussionniste qui lâavait commandĂ©. GĂ©nĂ©ralement, ces musiciens appartenaient Ă la caste des griots ou jeli, des poĂštes et bardes chargĂ©s de prĂ©server lâhistoire orale de leur peuple. Ă lâorigine, seuls les individus nĂ©s dans des familles griots avaient le droit, ou lâintĂ©rĂȘt, de jouer du djembĂ©. Ces castes ont conservĂ© leurs noms de famille au fil des annĂ©es, si bien que cette tradition perdure encore aujourdâhui. En effet, la caste des griots existe toujours et elle a la responsabilitĂ© de maintenir la musique traditionnelle dans son peuple. Ces poĂštes chantent et se produisent lors de rituels, de baptĂȘmes, de mariages, et parfois mĂȘme lors de funĂ©railles. Ils sont chargĂ©s de la musique transmise par leurs ancĂȘtres, et câest souvent dans ce cadre que sont transmises les lĂ©gendes sur lâorigine du djembĂ©.
Comment a évolué ce type de tambour au fil du temps ?
Chaque groupe culturel ou ethnique ayant jouĂ© du djembĂ© a créé son propre style de jeu et ses propres mĂ©thodes de fabrication selon les matĂ©riaux disponibles. Tout cela a contribuĂ© Ă la richesse et Ă la variĂ©tĂ© du djembĂ©. Ce tambour a aussi connu une transformation dans sa conception au fil des ans. Ă ses dĂ©buts, les joueurs tendaient la peau qui recouvrait le fĂ»t en quelques points stratĂ©giques. Toutefois, cette mĂ©thode ne garantissait pas une bonne durabilitĂ© de lâinstrument. Plus tard, des cercles en fer et des cordes ont Ă©tĂ© utilisĂ©s pour renforcer la structure du tambour et le rendre plus solide et rĂ©sistant. Il faut aussi noter que lâĂ©volution de la fabrication, notamment avec lâintroduction de versions industrielles, a permis de dĂ©couvrir et dâessayer de nouvelles sonoritĂ©s. Les djembĂ©s traditionnels Ă©taient capables de produire des sons aigus et dĂ©licats, alors que les mĂ©thodes de production en usine ont ouvert la voie Ă des tonalitĂ©s plus graves. Cette diversification des sons a enrichi le rĂ©pertoire de cet instrument remarquable.
Autrefois utilisĂ© uniquement par les peuples africains, ce nâest quâĂ partir des annĂ©es 50 que le djembĂ© a fait son entrĂ©e sur la scĂšne musicale mondiale. Cela a Ă©tĂ© possible grĂące Ă plusieurs artistes, particuliĂšrement FodĂ©ba KeĂŻta de GuinĂ©e et aux Ballets africains promus par le prĂ©sident guinĂ©en SĂ©kou TourĂ©. FodĂ©ba KeĂŻta a accompli un exploit remarquable en emmenant les ballets africains faire le tour du monde. Les pays europĂ©ens ont eu lâoccasion de dĂ©couvrir le djembĂ© avant lâAmĂ©rique du Nord, oĂč il a gagnĂ© en popularitĂ© par la suite. Aujourdâhui, il est fascinant de constater que le Japon est devenu lâun des pays les plus rĂ©cemment conquis par lâengouement pour le djembĂ© et les danses traditionnelles africaines. De maniĂšre tout aussi surprenante, la Chine sâajoute Ă cette liste en constante expansion. Cependant, câest dans les annĂ©es 80 que le djembĂ© a commencĂ© Ă gagner une reconnaissance internationale grĂące Ă des maĂźtres djembefolas issus de ballets africains, tels que Famoudou KonatĂ©, Adama DramĂ©, Amadou KiĂ©nou et François DembĂ©lĂ©.

Lâinfluence du djembĂ© a commencĂ© Ă sâĂ©tendre de plus en plus dans les annĂ©es 2000, lorsque cet instrument ancestral a conquis la musique moderne. Des percussionnistes renommĂ©s tels que Noel Toca Rivera ont collaborĂ© avec des artistes internationaux, notamment Jason Mraz, pour intĂ©grer le djembĂ© au rĂ©pertoire de la musique pop-rock. Ainsi, le djembĂ©, qui plonge ses racines dans les traditions africaines, continue dâĂ©voluer et de conquĂ©rir de nouveaux horizons musicaux Ă travers le monde. Cet instrument rĂ©sonne toujours lors de diverses cĂ©lĂ©brations, des mariages aux baptĂȘmes, tout en demeurant un symbole fort de la richesse culturelle de lâAfrique de lâOuest.
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En dĂ©finitive, il faut retenir que le djembĂ© est un instrument Ă percussion originaire de lâAfrique de lâOuest, plus prĂ©cisĂ©ment de lâempire mandingue. UtilisĂ© Ă ses dĂ©buts lors des cĂ©rĂ©monies et dâĂ©vĂ©nements traditionnels, ce tambour a commencĂ© Ă conquĂ©rir le monde dĂšs les annĂ©es 50 et continue de se populariser pour le plaisir de tous les musiciens. Vous pourrez ainsi partager votre passion du djembĂ© avec toutes les personnes qui vous poseront des questions au sujet de ses origines ou de son histoire.
Cependant, mĂȘme si les rĂ©cits relatifs au djembĂ© sont fascinants, il reste assez difficile de sâen procurer un de qualitĂ©, car il sâagit dâun instrument plutĂŽt rare dans le monde musical occidental. En effet, peu de modĂšles sont conçus avec une attention particuliĂšre aux dĂ©tails et des matĂ©riaux de haute qualitĂ© pour vous assurer une sonoritĂ© exceptionnelle. Câest pourquoi il est recommandĂ© de vous approvisionner auprĂšs de la boutique Instruments du Monde, qui propose des djembĂ©s respectant les traditions ancestrales ayant fait de cet instrument un trĂ©sor musical du patrimoine africain.
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Avez-vous dĂ©jĂ entendu parler du tam-tam ? Savez-vous quelles sont les diffĂ©rences entre cet instrument de musique et le djembĂ© dont vous venez de dĂ©couvrir les origines ? Câest ce que vous propose dâaborder cet article, qui vous permettra de distinguer Ă coup sĂ»r un tam-tam dâun djembĂ©. DĂ©veloppez votre culture musicale autour des instruments Ă percussion africains.

PADEAU Jean-Yves
7 juin 2025EntiĂšrement dâaccord avec vous.